Selamat Tahun Baru 1431 H dan maknanya

Sang waktu terus berjalan. Tak terasa kita masuki tahun baru 1431 Hijriah. Itu artinya hijrah Rasulullah saw. beserta para sahabatnya ke Madinah telah berumur 1431 tahun. Sebuah peristiwa bersejarah yg patut dikenang. Di dalamnya terkandung makna dan keteladanan utk sebuah pengorbanan sejati yg mengapresiasikan perlawanan akan kebatilan sekaligus sikap konsisten mengedepankan kepentingan misi dari kepentingan apa pun. Agar ia tetap lestari dan terjaga dari kepunahan meski karenanya harus berdarah-darah mereka harus meninggalkan negeri harta sanak dan handai-taulan tercinta. Dalam Ath-Thabaqat Al-Laits bin Sa’ad mengutip sebuah riwayat dari Ibunda Aisyah r.a. adl Rasulullah saw. bersuka-cita saat jumlah pengikutnya mencapai tujuh puluh orang krn itu artinya Allah telah membuatkan “tameng pertahanan”. Bukan sembarangan mereka terdiri dari kaum profesional di bidang peperangan persenjataan dan pembelaan. Toh permusuhan dan penyiksaan kaum musyrik bertambah gencar dan berat. Bahkan tingkat siksaan dan celaan yg dirasakan sahabat belum pernah dialami sebelumnya. Mereka pun mengadu kepada Rasulullah saw. dan meminta izin utk berhijrah. Pengaduan dan permintaan itu dijawab oleh Rasulullah saw. “Sesungguhnya aku pun telah diberi tahu bahwa tempat kalian adl Yatsrib. Barangsiapa yg ingin keluar-hijrah- maka hendaklah ia keluar ke Yatsrib.” Para sahabat kemudian hijrah secara bergelombang dan tentu saja dgn sembunyi-sembunyi kecuali Umar bin al-Khattab r.a. Dengan tegas Umar bahkan bersuara lantang “Barangsiapa ingin ibunya kehilangan anaknya atau istrinya menjadi janda atau anaknya menjadi yatim piatu hendaklah ia menghadangku di balik lembah ini.” Sebuah tantangan yg antiklimaks krn tak satu pun orang kafir Quraisy yg berani menampakkan batang hidungnya. Tibalah Rasulullah di Yatsrib setelah sebelumnya para sahabatnya lbh dulu sampai. Belia disambut dgn penuh suka cita oleh sahabat Anshar. Yatsrib di kemudian hari diganti namanya menjadi Al-Madinah al-Munawwarah. Hijrah itu sekaligus menjadi tonggak awal dimulainya kalender Islam. Makna Hijrah Secara harfiah hijrah artinya berpindah. Secara istilah ia mengandung dua makna hijrah makani dan hijrah maknawi . Hijrah makani artinya hijrah secara fisik berpindah dari suatu tempat yg kurang baik menuju yg lbh baik dari negeri kafir menuju negeri Islam. Adapun hijrah maknawi artinya berpindah dari nilai yg kurang baik menuju nilai yg lbh baik dari kebatilan menuju kebenaran dari kekufuran menuju keislaman. Ringkasnya hijrah kepada tuntunan Allah dan Rasul-Nya. Makna terakhir oleh Ibnu Qayyim bahkan dinyatakan sebagai al-hijrah al-haqiqiyyah . Alasannya hijrah fisik adl refleksi dari hijrah maknawi itu sendiri. Dua makna hijrah tersebut sekaligus terangkum dalam hijrah Rasulullah saw. dan para sahabatnya ke Madinah. Secara makani jelas mereka berjalan dari Mekah ke Madinah menempuh padang pasir sejauh kurang lbh 450 km. Secara maknawi juga jelas mereka hijrah demi terjaganya misi Islam. Al-Qahthani menyatakan bahwa hijrah sebagai urusan yg besar. Hijrah berhubungan erat dgn al-wala’ wal-bara’ . Bal hiya min ahammi takaalifahaa bahkan ia termasuk manifestasi yg paling penting. Penting krn menyangkut ketepatan sikap seorang muslim dalam memberikan perwalian kesetiaan dan pembelaan. Juga menyangkut ketepatan seorang muslim dalam menampakkan penolakan dan permusuhan kepada yg patut dimusuhi. Dalam sejarah para rasul juga dekat dgn tradisi hijrah dan semua atas semangat penegasan batas sebuah loyalitas kesetiaan keimanan yg berujung pada menuju yg lbh baik atas rida Allah. Sebut misalnya Nabi Ibrahim Khalilullah beliau telah melakukan hijrah beberapa kali dari Babilon ke Palestina dari Palestina ke Mesir dari Mesir ke Palestina lagi semua demi risalah suci. Termasuk hijrah beliau dari Palestina menuju Mekah yg dalam perkembangannya menjadi syariat haji. Adalah Ibrahim a.s. yg baru dikarunia Ismail anak yg selama ini dinanti harus meninggalkan Palestina bersama istrinya Hajar menuju tanah gersang tak bertuan. Di tempat itulah Ibrahim meninggalkan anak dan istrinya dgn hanya dibekali sekantong makanan dan seteko air. Ibnu Katsir menceritakan dalam tafsirnya Saat Nabi Ibrahim hendak berlalu sang istri menarik tali kekang tunggangannya dan bertanya “Apakah Kanda akan meninggalkanku bersama anakmu di tempat yg tiada tanaman lagi tak bertuan?” Ibrahim a.s. terdiam. Hajar mengulangi pertanyaannya hingga tiga kali dan tetap saja Ibrahim diam. Sampai akhirnya Hajar mengganti pertanyaan “Apakah Allah yg memerintahkanmu melakukan hal ini.” “Benar” jawab Ibrahim. Hajar menimpali “Jika demikian Allah tidak akan mempersulit kami.” Sungguh sebuah dialog yg menusuk hati merefleksikan keimanan yg amat dalam sebuah ketundukan sekaligus pengorbanan yg menakjubkan. Terpancar sikap tawakal yg begitu tinggi bahwa hanya Allah Yang Maha Menghidupkan Maha Memberi Rezeki Maha Mematikan. Sempurnalah implementasi hijrah pada diri Ibrahim a.s. dan keluarganya baik secara makani maupun maknawi. Ibrah dari Hijrah Pelajaran yg nyata dari peristiwa hijrah adl sebuah pengorbanan. Setelah para sahabat keluar dari ujian berupa siksaan dan cercaan dari Kafir Quraisy di Mekah tidak otomatis menjadikan mereka bebas dari ujian berikutnya. Yang paling gamblang adl cobaan meninggalkan kemapanan. Tengoklah bagaimana sahabat meninggalkan keluarga tercinta rumah pekerjaan tanah air dan sanak kadang. Secara lahiriyah umumnya naluri manusia akan menyatakan ujian itu sungguh berat. Meninggalkan nilai material yg barangkali selama ini mereka rintis dan perjuangkan. Berpindah ke suatu tempat asing yg penuh spekulasi. Toh kecintaan para sahabat akan Islam mengalahkan kecintaan pada semua itu. Kesucian akidah di atas segalanya. Hal ini sekaligus menegaskan betapa maslahat din menempati pertimbangan tertinggi dari maslahat-maslahat yg lain. Pelajaran lain hijrah menegaskan adanya perseteruan abadi antara kebatilan versus kebenaran. Ibarat minyak dan air ia tidak akan bisa bertemu karenanya adl sebuah utopia upaya-upaya “mengawinkan” antara nilai Islam dgn civic culture yg bertentangan dgn Islam terlebih jika dilandasi nafsu mendahulukan budaya ketimbang nilai Islam atas nama pluralisme dan humanisme. Pelajaran berikutnya adl perseteruan kebenaran versus kebatilan mengharuskan manusia memilih salah satu di antara keduanya tidak ada sikap “non-blok”. Allah SWT berfirman yg artinya “Kebenaran itu datang dari Rabb-mu maka jangan sekali-kali engkau termasuk orang yg ragu-ragu.” . Untuk menangkap spirit hijrah lbh jauh rumusan sederhana Ibnu Qayyim cukup menarik katanya dalam kata hijrah terkandung arti berpindah “dari” dan berpindah “menuju”. Maksudnya berpindah dari yg semula tidak sesuai dgn tuntunan Allah dan Rasul-Nya menuju kepada yg sesuai dgn tuntunan Allah dan Rasul-Nya. Jika rumusan global tersebut betul-betul dihayati tiap muslim utk selanjutnya secara konsisten diterapkan dalam sendi-sendi kehidupan barangkali nasib umat Islam secara umum akan lbh baik dari sekarang. Seorang koruptor akan berhenti dari korupsinya para preman akan menghentikan aksi bromocorahnya tidak ada lagi muslim penimbun orang miskin akan bersuka cita krn kucuran infak para dermawan. Para dai berhenti bersengketa antar mereka dalam urusan yg kurang prinsip dan seterusnya. Lantas mengapa kenyataannya tidak demikian? Barangkali krn kita kurang menghayati dan mengamalkan arti hijrah sebagaimana mestinya. Wallahu a’lam. .

KEGIATAN IDUL ADHA 1430 H DI MASJID SYAHID AL MUBAROK LESPADANGAN MOJOKERTO EAST JAVA INDONESIA

Me and Qurban Animals

Ketika berniat untuk kurban kami berkeliling mencari hewan kurban. Setelah agak lama, akhirnya dapatlah hewan kurban yang berupa kambing Gibas yang lumayan bagus berbulu lembut dan cantik dengan harga yang terjangkau. Kami memesan hewan tersebut dan di antar sampai rumah. Siang itu sampailah Mobil pengangkut kambing tersebut di depan rumah. Setelah kambing pesenan kami itu turun, kulihat kambing tersebut "mengembek" untuk mengucapkan salam perpisahan kepada teman2nya yang ikut dalam mobil pengangkut itu.Dengan kupegang tali pengikat lehernya itu, aku bawa dia ke Sawah untuk menikmati rumput yang tumbuh subur dipinggir sawah. Kalau begini seperti penggembala kambing saja. kambingnya begitu suka dengan rumput-rumput tersebut. setelah agak lama kemudian kambing itu menjadi nurut kepadaku, walaupun tali pengikatnya kulepaskan tapi kambing itu tidak lari, ketika aku duduk dia juga ikut duduk di depanku sambil makan rumput yang ada disekitarnya, bahkan ketika aku beranjak dari tempat dudukku, untuk melihat-lihat sawah, dia sembari mengikutiku. Aku jadi suka dengan kambing ini yang besok akan dijadikan kurban pada hari Raya Idul Adha.

Tak lama kemudian Hujan turun makin lama makin deras, ku gotong ia menuju kantor pribadiku di lantai dasar yang sementara masih kosong. Aku ikat kambingku di pagar tangga lalu ku beri makan dia. Lalu aku pulang ke rumah sambil mengambil kamera digitalku. Aku balik lagi ke tempat kambingku tadi setelah itu ku setel kameraku secara otomatis lalu aku foto bareng kambing kurbanku yang kebetulan hasilnya lumayan bagus 'seperti gambar diatas. Lalu setelah itu aku tutup pintunya dan aku tinggal dan aku pulang lagi ke rumah.

Saatnya magrib tiba dan akhirnya terdengar juga sayup-sayup suara takbir dari penjuru arah yang menggetarkan jiwa. Habis Isya' setelah ikut takbir keliling, kusambangi kambing kurbanku lagi. Ketika kubuka pintu pelan-pelan terlihat kambing itu memandangiku seperti penuh kesedihan karena agak lama dalam kesendirian buktinya setelah kubuka pelan pelan dia langsung menghampiriku meskipun kakinya dalam keadaan terikat, ini dikarenakan setelah kutinggal tadi sore, kambing itu mengalami depresi karena tak tahan dengan kesendirian. Itulah yang membuat aku menjadi kasihan melihat kambingku tersebut. Setelah aku hampiri dia, sambil kupegang kepalanya, kukumandangkan takbir dengan menyebut keagungan Allah SWT. Terus dan terus ku elus-elus kepala hingga lehernya sambil mengucapkan takbir dengan harapan mungkin dia besok akan siap untuk dikurbankan pada hari raya kurban besok, meskipun dengan perasaan sedih. Setelah kutinggal dan kututup pintunya lagi kelihatannya kambingku perasaannya agak tenang tidak seperti yang sore tadi dan aku pulang untuk tidur dan saatnya menanti hari esok

Pagi tiba, di hari itu tepat tanggal 10 Dhulhijjah saatnya hari raya kurban orang-orang berbondong-bondong untuk datang ke Masjid untuk mengikuti Sholat Ied begitu juga kami sekeluarga. Sementara itu kambingku masih belum aku boyong ke Mesjid dan rencananya habis Sholat aja nanti. Setelah Sholat selesai, aku segera pulang dan bersiap membawa kambingku tersebut ke Mesjid untuk di kurbankan. Aku buka pintu tempat kambingku tadi dan aku lihat kambingku kelihatannya sangat begitu tenang dan sebelum ku bawa ku beri makan rumput dulu untuk sarapannya yang terakhir kali. Setelah udah semua lalu ku giring kambingku itu ke Masjid setelah sampai disana kuikat dia di pohon depan Masjid dan kutunggui dia disitu sambil menunggu untuk dikurbankan, saat itu perasaanku agaka sedih karena kemarin aku menghabiskan waktu dengan dia dengan sepenuh hati. Akhirnya tak lama kemudian tiba saatnya giliran dia untuk disembelih, ketika kulepas talinya dari pohon dan aku serahkan kepada panitia kurban yang akan menyembelih, kesedihan makin meliputi perasaan tetapi walaupun begitu yang dinamakan kurbankan harus dilandasi dengan rasa Ikhlas dari hati yang paling dalam dan karna Allah SWT dan terkadang hatiku berkata "apakah ini yang dinamakan dengan pengorbanan, huh sungguh luar biasa".